Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint. An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Quarum cum una sit, qua mores conformari putantur, differo eam partem, quae quasi stirps ets huius quaestionis.